Las mojigangas anuncian las fiestas de la Virgen de la Salud en Pátzcuaro

Pátzcuaro, Michoacán.- Como cada año salieron a la calle las tradicionales mojigangas, muñecos gigantes que anuncian las fiestas en honor a la Virgen de la Salud el 8 de diciembre. Estos personajes que desde hace muchos años salen un mes antes a pasear y bailar por las calles de la ciudad, acompañadas por música de cuerdas y causando un ambiente de alegría y festividad a los pobladores de la Pátzcuaro y expectación a los visitantes.

Las mojigangas son figuras monumentales de cartón conducidas por personas que bailan al compás de sones abajeños. Estas figuras datan del siglo XVI y se presentan como anticipo a las fiestas del 8 de diciembre en honor de la Purísima Concepción, Virgen de la Salud. Estas presentaciones se hacen cada ocho días a partir de noviembre y hasta el 8 de diciembre.

Las mojigangas son un medio de expresión popular, manifestación de alegría y repulsa, manera jocosa de agredir a los personajes nefastos. Las mojigangas representan críticas a situaciones no gratas utilizando figuras ridículas, ironías finas y disimuladas, pero cargadas de contenido con un mensaje dirigido a las autoridades, grupos sociales, partidos políticos, etcétera.

Las mojigangas fueron traídas a México por los sacerdotes católicos y se fueron desarrollando más dentro del concepto de lo festivo y carnavalesco. Hoy en día son personajes típicos de las fiestas populares en México, los cuales bailan a ritmo de la tambora con singulares movimientos; se podría decir que son el alma de la fiesta pues, por su tamaño, fisonomía y características, contagian a la gente de emoción, alegría y ganas de bailar.

El día 8 de diciembre, día de fiesta patronal, estas figuras gigantes, a manera de agradecimiento y despedida, ingresan a la Catedral patzcuarense a bailar a la venerada imagen, después son resguardadas nuevamente para el año siguiente

Fuente: http://www.cambiodemichoacan.com.mx/nota-210662

Peregrinaje a Juquila cierra Año de la Fe

VILLA DE ZAACHILA, Oax.-Un total de 530 peregrinos arribaron a la parroquia católica de esta población, quienes fueron recibidos con tamales, panes y atoles ofrecidos por la población creyente.

Se trata de la primera Peregrinación Diocesana al Santuario de Nuestra Señora de Juquila con motivo del cierre del Año de la Fe.

La caminata fue encabezada en un primer momento por el Obispo Auxiliar, Gonzalo Alonso Calzada Guerrero, en el tramo Oaxaca-Zaachila. Posteriormente se unió el Arzobispo, José Luis Chávez Botello, en el tramo Zaachila-San Pablo Huixtepec.

Con la peregrinación, “pediremos el fortalecimiento de la fe, la reconciliación y la paz en nuestro Estado”, reiteró Chávez Botello.

“El peregrinar forma parte integral de la misma identidad cristiana: caminar toda la vida siguiendo a Jesucristo. En las diferentes épocas y culturas peregrinar ha sido una expresión profunda del ser humano, sencilla pero rica en signos que expresan sentimientos, necesidades, súplicas, gratitud y anhelos de superación tanto en lo material como en lo espiritual”, manifestó en días pasados.

Seguir leyendo:http://www.noticiasnet.mx/portal/oaxaca/180818-peregrinaje-juquila-cierra-ano-fe

Cambia a la Virgen de Guadalupe por la Santa Muerte

• Chesnut explica que la primera vez que se menciona a la Santa Muerte en México es en la época colonial
En el libro La segadora segura, Andrew Chesnut ofrece un retrato de este creciente culto popular

GUADALAJARA, JALISCO (14/NOV/2013).-Andrew Chesnut llevaba dos años investigando el tema de la Virgen de Guadalupe cuando se topó con la noticia de que el ejército mexicano había arrasado con unos 40 altares de la Santa Muerte. Luego de hablar con algunos colegas, se dio cuenta de que la literatura sobre el tema era casi inexistente. El escritor decidió investigar. Quería conocer los orígenes del culto y por qué crecía tan rápido.

Chesnut, autor del libro “La segadora segura” (Ariel, 2013), explica que la primera vez que se menciona a la Santa Muerte en México es en la época colonial, cuando, en los anales de la iglesia católica, se descubre a unos indígenas chichimecas con unas figuras esqueléticas a las que llaman Santa Muerte.

Comenta que el culto desaparece, pero vuelve a surgir en los años cuarenta del Siglo XX, cuando estadounidenses y mexicanos lo descubren en varias partes de México. En ese entonces, la función principal de la Santa Muerte era la de "doctora de amor".

"Según las notas de los antropólogos, de los cuarenta a los ochenta se le relacionaba con el amor, con cuestiones de amor de mujeres que pensaban que sus hombres la estaban engañando. Su oración más antigua es la de amarre de amor", dice el investigador.

Sin embargo, argumenta que a partir de los años ochenta se le empieza a relacionar con el crimen.  "Hay casos de mucha fama, el caso del 'Mochaorejas', o el de un cubano-americano que en la frontera de Estados Unidos y México mezclaba santería con la Santa Muerte, haciendo sacrificios humanos".

Para llevar a cabo el libro, Chesnut realizó alrededor de 130 entrevistas. Sus dos focos de investigación fueron doña Queta, una mujer que tiene un altar en la Ciudad de México; y las ciudades de Morelia y Pátzcuaro, en Michoacán.

Chesnut comenta que el culto a la Santa Muerte también se ha extendido hacia los Estados Unidos, ya que ciudades como Los Ángeles y Houston tienen templos en donde se rinde culto a "La Huesuda".

Agrega que un aspecto por el cual esta figura gana devotos es que al ser santa popular, y no cristiana, se le pueden pedir cosas que desde el punto de vista cristiano son inmorales.

En el segundo libro que ya prepara, y que prevé publicar en un par de años, el estadounidense se detendrá en la creciente devoción que otras poblaciones no latinas de Estados Unidos le tienen a la Santa Muerte.

Para saber
Andrew Chesnut es profesor titular de Estudios Religiosos y jefe de Estudios Católicos en la Virginia Commonwealth University en Richmond. Es autor de Born Again in Brazil: The Pentecostal Boom and the Pathogens of Poverty, Competititve Spirits: Latin America's New Religious Economy y Devoted to Death: Santa Muerte, the Skeleton Saint.

También tiene un blog en la sección de Religión del Huffington Post.

Fuente: http://www.informador.com.mx

Potencial ecoturístico al Norte de Jalisco está desaprovechado

GUADALAJARA, JALISCO (31/OCT/2013).- A pesar de los atractivos naturales y únicos que ofrece la Sierra Madre Occidental, el potencial ecoturístico de los municipios de la región Norte del estado está desaprovechado, y con ello se pierde la oportunidad de dar a conocer su riqueza cultural, gastronómica y ambiental.

Y es que el 80% del turismo que recibe el estado de Jalisco lo concentran la Zona Metropolitana de Guadalajara y Puerto Vallarta, mientras que el otro 20% es para el resto de los municipios del interior, entre ellos los de esta región de indígenas wixárikas.

Bajo este entendido es que especialistas y la Secretaría de Turismo estatal realizaron un foro para discutir cómo aprovechar de manera sustentable este destino de comunidades indígenas, y posicionarlo como un destino turístico diferente a la oferta actual de Jalisco.

Si bien una de las limitantes ha sido la inseguridad de la única carretera para acceder a Colotlán desde la Zona Metropolitana, Víctor Manuel Miganjos Castellanos, coordinador de la dirección de planeación de destinos de Secturjal, sostiene que existe la vigilancia y coordinación institucional suficiente para garantizar la seguridad de los turistas que se deciden por visitar esos municipios.

"Hay una sola vía de acceso para el Norte y se escuchaban muchas cosas, nosotros hemos ido siempre hemos estado de forma segura, pero lo que sale en las noticias afectó a lo que es la afluencia de turistas", dijo en referencia a años pasados.

"Esos comentarios (sobre la inseguridad) del pasado quedaron ahí, es zona segura y podemos ir a disfrutar".

Una de las actividades con las que plantean impulsar la afluencia hacia esa zona es con una primera expedición a la "Nación wixárica", se trata de un recorrido de tres días que contempla una serie de escalas para conocer lugares claves de esa cultura milenaria.

Según Miganjos Castellanos, los indígenas wixárikas tienen la apertura para recibir una mayor cantidad de turistas pues genera fuentes de empleo, y aunque hay infraestructura hotelera en municipios como Colotlán, Bolaños y Huejuquilla, existen planes de ampliar la oferta.

"Hay muy buena disposición porque hay todo un crecimiento y un desarrollo económico, nosotros hemos estado con ellos y hay mucha apertura", añadió el funcionario.

PARA SABER

La expedición "Nación Wixárika, reencuentro con el México ancestral" se realizará del 15 al 18 de noviembre partiendo de Guadalajara, con destino final a San Andrés Cohamiata haciendo escalas en municipios del Norte del estado y atractivos naturales turísticos. Informes al 38239900

Fuente: http://www.informador.com.mx

Altos de Jalisco, atractivo para turistas

• Indican que este año se incrementó la estancia promedio en la región
Secretario de Turismo estatal señala que la región es más segura tras desmantelamiento de grupos delincuenciales

GUADALAJARA, JALISCO (11/OCT/2013).- La región de los Altos es más segura tras el desmantelamiento de grupos delincuenciales. Así lo afirmó el titular de la Secretaría de Turismo  de Jalisco, Enrique Ramos Flores, al hablar de los índices de ocupación hotelera que se esperan en los últimos meses del año en esa zona de Jalisco.

En el caso concreto de San Juan de los Lagos y Lagos de Moreno, Ramos Flores manifestó que muestran crecimiento con relación al año pasado, cuando se registró una estancia promedio de 1.2 noches en esos destinos. Al cierre del mes de agosto se incrementó al 1.7, lo cual significa que los visitantes están encontrando más alternativas de esparcimiento o de servicios.

El secretario de Turismo recordó que durante 2012 hubo más de cinco millones de visitantes en la región de los Altos y aseguró que continuará el arribo de turistas a estos destinos por motivos religiosos, así como el aumento de la preferencia de hospedarse en las haciendas y casonas en el caso de Lagos de Moreno.

También se esperan incrementos en la afluencia de visitantes a municipios como Tepatitlán y Jalostotitlán, entre otros, donde se veneran imágenes religiosas como la del Señor de la Misericordia y del Santo Mártir Toribio, respectivamente.

Fuente: http://www.informador.com.mx

Juan Pablo II, el papa de los récords, será santo 9 años después de su muerte

El papa polaco, Karol Wojtyla será canonizado el 27 de abril de 2014

CIUDAD DEL VATICANO (30/SEP/2013).- Juan Pablo II, el papa de los récords, será proclamado santo el 27 de abril de 2014, sólo nueve años después de su muerte el 2 de abril de 2005.

El papa polaco Karol Wojtyla compartirá el día de la canonización con Juan XXIII y se convertirán así en los otros dos pontífices proclamados santos en los últimos cien años junto con Pío X (canonizado el 3 de septiembre de 1954).

La fecha de su canonización ha sido elegida por el papa Francisco durante el consistorio de hoy con los cardenales y corresponde al primer domingo después de la Semana Santa, cuando la Iglesia católica celebra la fiesta de la Divina Misericordia.

Una fiesta que instituyó el propio Wojtyla tras hacer santa en 2000 a la monja polaca Faustina Kowalska, conocida como la santa Teresa de Jesús polaca.

El camino hacia la santidad tiene varios escalones: En los casos más tradicionales, primero es necesario ser nombrado Venerable Siervo de Dios, el título que se da tras la muerte a quien se le reconoce haber vivido "las virtudes de manera heroica".

Después es necesario tras una especie de "juicio" que sea reconocido un milagro para ser proclamado beato y después otro para la canonización, aunque el papa puede saltarse alguno de estos pasos como en el caso de Juan XXIII.

La canonización del papa polaco (1920-2005) ha llegado en tiempo récord, pero ha seguido todos los pasos marcados por la Iglesia.

No obstante, fue facilitada ya que Benedicto XVI retiró una norma que solía requerir un período de espera de cinco años antes de que pudieran iniciarse los trámites de canonización. 

Seguir leyendo:http://www.informador.com.mx/internacional/2013/488351/6/juan-pablo-ii-el-papa-de-los-records-sera-santo-9-anos-despues-de-su-muerte.htm

Festejan a Malverde, 'santo del narcotráfico', por 120 aniversario

CULIACÁN, Sin., 3 de mayo.- Cientos de personas llegaron hoy hasta la capilla del Santo Malverde, considerado por unos como el santo de los narcotraficantes y por otros como el de los pobres, para festejar el aniversario número 102 de su muerte en Culiacán, capital del norteño estado mexicano de Sinaloa.

"Gracias Malverde por las bendiciones recibidas", escribieron en notas personas que acudieron al pequeño cuarto tapizado con fotografías, veladoras encendidas y flores frescas.

La leyenda de Jesús Malverde creció en la segunda mitad del siglo pasado, cuando la actividad del narcotráfico se incrementó en el país, justo en Sinaloa, estado considerado cuna de los más importantes capos de los carteles mexicanos.

Cada 3 de mayo, la Capilla de Malverde recibe a cientos de creyentes en este santo, no reconocido por la Iglesia católica, procedentes de diferentes estados del país.

La imagen venerada, un busto de yeso, es la de un hombre blanco, mirada profunda y bigote poblado, enmarcado por un sombrero norteño, vestido con una camisa blanca y corbata negra.

Los sonidos clásicos de la tambora, una banda musical tradicional en Sinaloa, dan arranque a la tradicional peregrinación que va de este lugar de veneración al Palacio de Gobierno y de regreso al altar, para un recorrido total de diez calles.

El santo es paseado encima de una camioneta que luce una bandera mexicana y a su paso decenas se arremolinan con la intención de tocarlo, besarlo y agradecerle "sus milagros".

A la imagen se le colocan cadenas de oro que hombres se desprenden de sus cuellos, sombreros, crucifijos y toda clase de objetos con el objetivo de que reciban la bendición del santo.

En esta parafernalia, que dura un par de horas, se escuchan las notas del corrido a Malverde, interpretado por una banda sinaloense que hace bailar a decenas de fieles.

Jesús Manuel González, encargado de la Capilla de Malverde, asegura que su patrón no es el santo de los narcotraficantes.

Para el hijo de Eligio González, difunto fundador de la Capilla, Malverde representa la figura del bandido bondadoso: el santo de los pobres.

"No es el santo de los narcos como dicen, es el santo de los pobres, del que venga y le pida con fe, él es el bandido generoso, el santo del pueblo", dice Jesús Manuel González al asegurar que él, "con la ayuda de Dios", se va a encargar de borrar la imagen de Malverde como santo de los narcotraficantes.

Al final de la peregrinación, decenas de asistentes, en su mayoría gente pobre, reciben despensas, electrodomésticos y comida gratis.

Los gastos de la organización de este festejo son patrocinados por la Capilla de Malverde, que echa mano de los donativos que dejan diariamente los fieles.

"Estamos siguiendo el ejemplo de Malverde y de mi padre, todo esto se hace para ayudar a la gente en nombre de Dios, en nombre de Malverde", explicó Jesús Manuel.

Diez municipios en la ruta de turismo religioso 

 El secretario de Turismo del Estado, Mauricio Salmón Franz, anticipó que a fines de diciembre próximo, podrá sumarse al proyecto Rutas de Querétaro, un quinto recorrido en torno al turismo religioso, que de inicio contempla la participación de 10 municipios.

Indicó que desde el comienzo de esta Administración, el gobernador José Calzada Rovirosa instruyó trabajar en el desarrollo de productos turísticos que posicionen a la entidad como un destino de calidad, por lo que en diciembre de 2012 se llevó a cabo el lanzamiento oficial de la Rutade las Haciendas, la Ruta del Queso y el Vino, la Ruta del Semidesierto y la Ruta de la Sierra Gorda.

El secretario estatal, señaló que la idea de diseñar una ruta entorno al turismo religioso, surgió porque se identificó que los turistas buscan información y actividades en torno a la religión o espiritualidad.

Como parte de la creación de esta quinta Ruta Turística, la Secretaría de Turismo del Estado, imparte cursos de capacitación a los empresarios turísticos en Tolimán, Colón, San Juan del Río, Corregidora, El Marqués, Pinal de Amoles, Jalpan de Serra, Arroyo Seco, Landa de Matamoros y Querétaro.

Mauricio Salmón Franz, recordó que el desarrollo del proyecto Rutas de Querétaro tomó tres años, y que ha sido galardonado con el Premio Nacional de Diversificación de Producto Turístico Mexicano en la categoría de Turismo Cultural.

Originalmente se integraron 60 empresas turísticas que recibieron capacitación especial y un distintivo que avala el estándar en la calidad del servicio que prestan, aunque nuevas empresas están en proceso de adhesión.

La actividad turística en la entidad contribuye con el 21 por ciento del total del Producto Interno Bruto (PIB) y solamente el año pasado, la derrama económica generada por hoteles y restaurantes fue de seis mil 406 millones de pesos.

Del total de paseantes que visitan Querétaro, el 84 por ciento, es turismo nacional, la mayoría proveniente del Distrito Federal y su área metropolitana, y el resto, extranjero, principalmente de Estados Unidos y Canadá. 

Fuente: http://www.noticiasdequeretaro.com.mx

Bandolero se cuela al culto a San Judas

La efigie del sinaloense Jesús Malverde veneran gana espacio en la vendimia de cada 28 de mes afuera de iglesia

CIUDAD DE MÉXICO, 29 de mayo.- Entre las imágenes que se venden en los puestos de Paseo de la Reforma, Zarco y Puente de Alvarado cada día 28 de mes aparece una figura que nada tiene que ver con el santoral católico.

En un puesto instalado en Puente de Alvarado, las efigies de Jesús Malverde destacan con su cabello negro y su vestimenta campirana por entre cientos de figuras de San Judas Tadeo con su túnica blanca y verde y su rostro barbado, además de los cristos y las vírgenes.

La existencia de Jesús Malverde no ha podido ser confirmada. Forma parte de una historia en la que se entrelazan las hazañas de un bandolero en Sinaloa a inicios del siglo XX, al de un operador de grúas y hasta la fantasía está detrás.

Migrantes le piden “favores”

La leyenda cuenta que tras ser arrestado por cometer asaltos fue ahorcado, sus restos se dejaron a la intemperie en el árbol de donde fue colgado. Con el paso del tiempo el cuerpo cayó, pero existía la prohibición de enterrarlo, así que la gente arrojaba piedras hacia los restos hasta que quedaron cubiertos.

Con el paso del tiempo, los sinaloenses comenzaron a pedir favores a Malverde, entre ellos, protección para las personas dedicadas a la producción o tráfico de drogas. Los migrantes con rumbo a los Estados Unidos se convirtieron también en sus devotos.

Su culto, sin embargo, nunca ha sido aceptado por la Iglesia católica. Lo que no impide que haya imágenes de Jesús Malverde de todos tipos y materiales en los puestos en torno a San Hipólito, donde se realiza la mayor concentración de fieles a San Judas Tadeo cada día 28 de mes.

–Oiga, Malverde no es un santo, pero ¿sí cumple? Se le cuestiona a Leonor, una de las vendedores en Puente de Alvarado que ofrece la imagen de este hombre sentado en una especie de trono con billetes en mano.

“Pues mi cuñada tuvo un problema” (no especifica cuál) “y le pidió que le ayudara y sí le ayudó. Por eso le tiene devoción y los vendemos”, relató la comerciante, quien muestra una figura de cerámica pintada con la cabellera negra, camisa abotonada hasta el cuello, bigote delgado, patillas, su pañoleta anudada como corbata y “con pestañas de pelo natural”.

Leonor vende además una figura de Malverde que está “curada”, es decir, en la base tiene un compartimento con semillas y monedas, que, asegura, sirven para atraer a la fortuna.

Y su oración

La comerciante exhibe cuadros laqueados con el retrato de Jesús Malverde y la oración: “Hoy ante tu Cruz postrado ¡Oh Malverde mi Señor te pido misericordia y que alivies mi dolor. Tú que moras en la Gloria. Y estás muy cerca de Dios Escucha los sufrimientos De este humilde pecador ¡Oh!, Malverde milagroso. ¡Oh!, Malverde mi Señor concédeme este favor y llena mi alma de gozo. Dame salud Señor Dame reposo Dame bienestar Y seré dichoso.”

En el mismo puesto hay escapularios, pulseras, llaveros, portarretratos miniatura, con el retrato de Malverde que tiene su capilla en la ciudad de Culiacán.

“Si se lleva la imagen le pongo de regalo un rosario”, oferta Leonor. El rosario también tiene pequeños retratos de Malverde en las cuentas más grandes.

Sobre Paseo de la Reforma, en otro puesto provisional, un vendedor ofrece efigies de Malverde de casi un metro de alto, elaborado en yeso y pintado en colores intensos, rojo, azul, verde, y parado sobre una pila de monedas doradas. El costo de las figuras de cerámica pintada y de resina va de los 80 a los 350 pesos. Las imagenes de Malverde no son tan socorridas en la Ciudad de México como sí ocurre en el noroeste del país.

En el DF apenas se dejan ver bustos y efigies en el altar de la Santa Muerte, en avenida José María Vértiz, colonia Doctores, y en el instalado en la calle Peralvillo, en Tepito.

Su culto no es público, no hay nichos dedicados a él en las iglesias, incluso en el interior de la parroquia de San Hipólito lo que se observa en la misa de mediodía no son imágenes de Malverde, sino un desfile de fieles que cargan sus imágenes de San Judas que van desde unos centímetros y hasta 1.70 metros de altura.

Santo a la moda

Fuera del templo, las imágenes de Jesús Malverde no son las más vendidas. Las efigies más socorridas, “las de moda”, son la de San Judas Tadeo transfigurado en niño y la que está completamente pintada de blanco a excepción de su rostro y con una  flama que le surge de la cabeza.

La barba y cabellera blanca y la ropa completamente alba, dicen los vendedores de las figuras, representa a San Judas “viejito”.

Feligreses de San Judas se dan cita en San Hipólito

Como cada 28 del mes, miles de fieles se congregan para rendir tributo al "santo de las causas perdidas”CIUDAD DE MÉXICO, 28 de septiembre.- Como cada 28 del mes, miles de feligreses de San Judas Tadeo se congregaron en el Templo de San Hipólito, para rendir tributo al santo conocido como “de las causas perdidas”.

Luego de la misa que se ofrece cada hora, los fieles desde los más jóvenes hasta los de mayor edad, ingresan sólo para agradecer por el favor conseguido o pedir uno nuevo.

El agua bendita “San Judas Tadeo”, los escapularios, y las esculturas del santo, son los productos más vendidos en el tianguis ubicado en las inmediaciones de la avenida Hidalgo.  

Fuente: http://www.excelsior.com.mx

La devoción por San Judas Tadeo

Cientos de fieles a San Judas Tadeo se dan cita en la Iglesia de San Hipólito en Avenida Hidalgo, para ser parte de su celebración mayor.

Desde la noche del domingo, los cohetes y las caminatas de creyentes con el santo en sus brazos o con vestimenta similar a la que éste presenta en su imagen, están presentes en las inmediaciones de Pasero de la Reforma y Avenida Juárez.

Mientras unos llegan al templo, otros se retiran, la circulación de personas es constante, y el espacio no es suficiente para la cantidad de personas que se dan cita en el lugar, por lo que la circulación vehicular en Reforma se ve entorpecida.

Durante el resto del día, los feligreses continuarán visitando ésta y las demás iglesias de San Judas Tadeo.

Fuente: http://mx.noticias.yahoo.com

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Dr. Rogelio Martínez Cárdenas

Profesor Investigador

Centro Universitario de los Altos

Universidad de Guadalajara

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Realizan en España la beatificación más numerosa de la historia

Los beatificados son 522 religiosos asesinados durante la Guerra Civil española

TARRAGONA, ESPAÑA, (13/OCT/2013) .- Mas de 20 mil personas asistieron hoy en Tarragona (noreste) a la beatificación más numerosa de la historia, la de 522 religiosos asesinados durante la Guerra Civil española (1936-1939).

La ceremonia comenzó con un mensaje del Papa Francisco en el que puso el ejemplo de estos mártires que imitaron a Jesucristo e insistió en la necesidad de "abrirnos a los demás, a los que más necesitan".

El Papa se dirigió en castellano a los asistentes para unirse "de corazón" a la celebración de la proclamación de los beatos mártires que son, según Francisco, "cristianos ganados por Cristo, discípulos que han aprendido bien el sentido de aquel amar hasta el extremo que llevó a Jesús a la cruz".
Los presentes en la ceremonia eran, en su mayoría, miembros de congregaciones religiosas y familiares de los hoy beatificados y, tal como pidió la Conferencia Episcopal Española, no llevaban ni banderas ni pancartas.

El enviado especial de la Santa Sede, el cardenal y prefecto de la Congregación por las Causas de los Santos del Vaticano, Ángelo Amato, que presidió la beatificación, incidió en la importancia del perdón "como esencia del cristianismo".

Amato, que dijo que "nada justifica una guerra fratricida ni la muerte del prójimo", inició su homilía con citas bíblicas sobre el martirio y la fe y detalló que "España es una tierra bendecida por la sangre de los mártires" ya que se han beatificado más de un millar en 14 ceremonias.

Sectores de la sociedad civil española como la Coordinadora por lo Laico y la Dignidad y grupos católicos progresistas instaron, durante los días previos a la celebración, a las autoridades eclesiásticas a pedir perdón por haber apoyado a la dictadura franquista y el golpe de Estado de 1936 perpetrado contra la República.

También criticaron que se rinda homenaje a unas víctimas mientras los asesinados del otro bando aún permanecen en paraderos desconocidos, enterrados en cunetas y fosas comunes sin ningún reconocimiento público.

Amato abundó en su discurso de que los 522 beatificados hoy no son víctimas de la Guerra Civil, sino de "una radical persecución religiosa, que se proponía el exterminio programado de la Iglesia" y tachó los años 30 de "periodo oscuro de la hostilidad anticatólica".

El cardenal describió a los mártires como "víctimas", "hombres y mujeres pacíficos" que "no odiaban a nadie, amaban a todos, hacían el bien a todos".

La ceremonia se celebró en la plaza del Complejo Educativo de Tarragona, donde se instaló un gran templo al aire libre, presidido por murales con las fotografías de los mártires en una gran estructura de 26 metros de largo por 14 de altura y un altar de 36 metros.

Había también pantallas gigantes y siete mil sillas en un campo anexo de rugby, lo que suma más de 14 mil asientos, y unos 800 voluntarios atendieron a los asistentes.

 

Fuente: Informador.com

Cambian el colchón por concreto

Creyentes duermen en la calle para seguir el recorrido de la Virgen de Zapopan

GUADALAJARA, JALISCO (13/OCT/2013).-  Los romeros duermen sobre el suelo. No hay molestia alguna en cambiar la comodidad del colchón por la dureza de una plancha de concreto: es parte del protocolo de fe.

Pero se duerme plácidamente. Pese al ruido de camiones repletos de fieles y puestos de ambulantes instalándose a su lado, Erick no despierta. Está acurrucado en un cobertor blanco con manchas negras y el calor que acumuló en la noche impide despegar el rostro de la almohada.

Su mamá lo mueve con insistencia, al tiempo que lo anima. “Erick, ¡Erick! Ándale, ya vámonos que ya casi llega la Virgen”. Y el niño, de aproximadamente cinco años, levanta su cabeza al tiempo que un mechón rebelde asoma por su lado derecho, firmando con gracia el estado de somnolencia en que se encuentra.

Pero todo queda arreglado con un salivazo y una gorra con brillantes.

El niño es uno de los 2.5 millones de feligreses que contabilizó el Gobierno de Zapopan en la Romería 2013, cifra cuya seguridad y cuidados médicos estuvo a cargo de cuatro mil elementos de distintas dependencias, quienes al final de la jornada confirmaron saldo blanco.

Sólo se anunciaron 23 detenciones (19 en Guadalajara y cuatro en Zapopan), todas por faltas administrativas y ninguna riña entre pandillas, la constante de años previos.

El Ayuntamiento de Zapopan estimó que al cierre de la jornada retiraría 38 toneladas de basura de las proximidades de la Basílica, sitio al que acudió el representante del Papa Francisco en México, Christopher Pierre, quien ofició la misa a “La Generala”.

 

FuenteInformador.com